В память о моём сэнсэе Мияги Тёдзюне. Накайма Генкай (Genkai Nakaima).
Примечание автора: Это перевод статьи «Мияги Тёдзюн – мастер каратэ. Его доброта безгранична. Он учит нравственности», написанной Накайма Генкайем и опубликованной в 70 номере местного ежемесячного журнала Аой Юми (Aoi Umi) в феврале 1978 года (страницы 99-100), издаваемого Аой Юми Суппанса (Aoi Umi Shuppansha). В этом выпуске рассказывалось о мастерах окинавского каратэ. Журнал уже снят […]
<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2020/03/articl.jpg?w=528&ssl=1" /> Примечание автора: Это перевод статьи «Мияги Тёдзюн – мастер каратэ. Его доброта безгранична. Он учит нравственности», написанной Накайма Генкайем и опубликованной в 70 номере местного ежемесячного журнала Аой Юми (Aoi Umi) в феврале 1978 года (страницы 99-100), издаваемого Аой Юми Суппанса (Aoi Umi Shuppansha). В этом выпуске рассказывалось о мастерах окинавского каратэ. Журнал уже снят с производства. Оригинальное название – «Онтаку Мурё, Нинген Но Мити Во Току Будзин Мияги Тёдзюн» (Ontaku Muryo, Ningen No Michi Wo Toku Bujin Miyagi Chojun). Переведено на английский Sanzinsoo. Однажды весной, когда я только-только перешел во второй класс средней школы, мой одноклассник Тамагусуку Бунсун (Bunshun Tamagusuku) спросил меня: «Почему мы не обучаемся каратэ у мастера Мияги Тёдзюна?» Об этом его спросил его дядя, Синдзато Дзин-ан (Jin-an Shinzato). Синдзато Дзин-ан отправил Сакияма Тацутоку (Tatsutoku Sakiyama) (в то время его звали Сенаха Тацутоку (Tatsutoku Senaha)), Нандзё Кидзю (Kiju Nanjo) (в то время его звали Азама Кидзу (Kiju Azama)) и меня изучать каратэ к мастеру Мияги Тёдзюну. Синдзато Дзин-ан был моим соседом. На тот момент он уже закончил торговую среднюю школу города Наха и был выпускником. Он снимал жильё у м-р. Куниёси Юкея (Mr. Yukei Kuniyoshi). По вечерам, Синдзато повязывал вокруг шеи белый шарф и выходил из деревянных ворот дома м-р. Куниёси Юкея. Тамагусуку Бунсун, я и иногда Сакияма Тацутоку собирались там. Синдзато цеплялся за верхнюю планку деревянных ворот и подтягивался. Он показывал нам как высоко может поднять подбородок над перекладиной. Затем он демонстрировал как много раз он может подтянуться. А также он научил нас подтягивался на одной руке. Позже, мы часто собирались по вечерам на школьной площадке (Naha Jinjo Koto Shogakko), выполняя различные упражнения на турниках и брусьях. Благодаря Синдзато мы научились делать подъем с переворотом и переворот через спину, сальто и другие продвинутые техники. Вскоре Синдзато Дзин-ан поступил в полицейскую академию. Четверо из нас, Тамагусуку Бунсун, Сакияма Тацутоку (= Tatsutoku Senaha), Нандзё Кидзю (Kiju Nanjo ( = Kiju Azama)) и я (Genkai Nakaima) решили обучаться каратэ у мастера Мияги Тёдзюна. Сначала мне было необходимо получить разрешение моего отца. Когда ему было 3 года, японское правительство учредило клан Рюкю, в качестве первого шага по уничтожению королевства Рюкю и создании префектуры Окинава (1872 год – 5 эпоха Мэйдзи).Отцу было 10 лет, когда замок Сюри был оккупирован японскими войсками. Королевство Рюкю было упразднено и присоединено к Японии как префектура (1879 год – 12 эпоха Мэйдзи). Так как мой отец родился в такое непростое время и наши предки прибыли из Китая, то наша семья не могла позволить себе образование для моего отца по японской системе «Ямато Гакумон», поэтому мой отец не ходил в школу. Тем не менее он был очень сильным и гибким из-за того, что выполнял тяжёлую работу. Я слышал, что он был неплохим борцом сумо Окинавского стиля. Он очень радовался, когда я победил на соревнованиях по атлетике. Это была весна 1923 года, мне тогда было 15 лет, и я сказал отцу, что хочу изучать каратэ у сэнсэя Мияги. Он ответил мне: «Это будет здорово, если ты будешь учиться у Миягисику Буси (= мастер каратэ Мияги)!» и дал мне разрешение. В то время сэнсэй Мияги уже был знаменит своим каратэ, поэтому мой отец считал его идеальным учителем для меня. Мы, жители деревни Кумэмура на острове Окинава, гордились своим китайским происхождением. Мы верили, что наши предки прибыли на Окинаву из Китая, поэтому высоко ценили не только китайскую литературу, но и боевые искусства. Что касается литературы, то для молодёжи мы основали школу «Мэйриндо», сегодня она была бы чем-то вроде колледжа. Что касается боевых искусств, таких как каратэ и бо, то мы тренировались индивидуально, в соответствии с нашими физическими и другими возможностями. В культурную программу фестиваля в школе «Мэйриндо» входили выступления Бо, Тессхаку или Тайчи, «Сэйсан», «Сисочин», «Тохай» и «Супаренпей». Большинство выступлений каратэк были такими же, как и то, чему учил нас сэнсей Мияги. Итак, тренировки у сэнсэя Мияги начались. Мы тренировались после школы с 3 часов дня до 8 вечера, три раза в неделю понедельник, среду и пятницу в доме сэнсэя Мияги, а не в додзё, как сейчас. Спустя некоторое время, мой одноклассник Тамагусуку Бунсун ушёл, поэтому нас осталось трое: Сакияма Тацутоку, фамилия которого в то время была Сенаха, Нандзё Кидзю, фамилия которого в то время была Азама, и я. Наши тренировки состояли из подготовительных упражнений, различных дополнительных упражнений и перемещений в Санчин. Согласно объяснениям сэнсэя Мияги, выполняя подготовительные упражнения и выполняя физические упражнения, мы готовим себя непосредственно к тренировкам каратэ, таким как выполнение ката «Санчин» и другие. В этих упражнения также есть элементы разминки. Другое значение подготовительных упражнений заключается в развитии физической силы путём тренировки нужных групп мышц, для того чтобы мы могли пользоваться ими в различных ситуациях. Проще говоря, мы строим наше «каратэ-тело» с помощью подготовительных упражнений. Дополнительные упражнения являются своего рода тренировкой технических элементов ката. Они помогают нам понять науку и логику каратэ, и в то же время развивают наше каратэ, которое также будет совершенствоваться вместе с развитием наших физических возможностей. Так мы закладываем основы каратэ, выполняя подготовительные и дополнительные упражнения. После тренировки, в течении двух или трёх часов, сэнсей Мияги рассказывал нам разные истории. Темами его рассказов были не только технические аспекты каратэ, но и мировые дела, текущая ситуация в кругах каратэ, происхождение каратэ, его отношение к каратэ и буддизму, каратэ в традиционных Окинавских фестивалях и другие темы. Тогда мы были младшими школьниками, но сэнсэй Мияги рассказывал нам правду о каратэ, о душе мастера каратэ, о пути каратэ, а именно о пути человека с высокой моралью. Я до сих пор помню его светлое лицо с пронзительным взглядом, в которых я видел любовь и доброту настоящего мастера каратэ. Теперь я расскажу вам о некоторых словах сэнсэя Мияги. «Если вы практикуете только Санчин всю свою жизнь, то вам не нужно практиковать другие ката. Санчин – это существенно и важно». Однажды я спросил его: «Как часто вы практикуете Санчин, чтобы быть уверенным, что выполняете его хорошо?» Он ответил: «Я думаю, что хорошо выполняю Санчин только один раз из 30». В то время он был ещё молод, 34 или 35 лет. Его слова до сих пор впечатляют меня. «Положение рук в конце Санчин такое же, как у статуи Будды». Сэнсэй Мияги часто рассказывал нам эту историю. Я думаю, что положение рук в конце Санчин – самое прекрасное выражение молитвы. На самом деле я видел аналогичное положение рук у статуй Будды в некоторых храмах. «Годзю – это Ива, раскачиваемая сильным ветром», — сказал сэнсей Мияги. Сильный ветер дует на Иву. Ива никогда не сопротивляется ветру и поддаётся ему, но она никогда не сломается и не разрушится. Так мы используем преимущество силы противника. Это секрет, который мы должны познать на практике. Я думаю, что это было в 1926 году, тогда проходили национальные атлетические выступления в саду перед храмом Мэйдзи в Токио. Господин Синдзато Дзин-ан, ученик сэнсея Мияги, принял участие в этих выступлениях, чтобы продемонстрировать классическое боевое искусство – каратэ. Тогда организаторы спросили его «Как называется Ваш стиль?», он ответил: «Стиль Годзю-Рю». Позже он рассказал об этом сэнсею Мияги, и сэнсей утвердил это название. С тех пор мы называем свой стиль Годзю-Рю. Я спросил: «Сэнсэй, у Вас что, глаза на затылке? Вы замечаете нас, даже если мы крадёмся сзади и немедленно оборачиваетесь на нас». Сэнсэй Мияги ответил: «Ни у кого нет глаз на затылке. Однако, когда я иду по дороге, то иногда чувствую что-то странное. Я думаю, что это так называемое шестое чувство». «Мы всегда должны быть осторожны, когда поворачиваем за угол, идём в дождь по улице, поднимаемся вверх или спускаемся вниз по лестнице и т.д. Это важно для самообороны. Если мы достаточно практикуем наше каратэ, то привыкаем быть осторожными. В результате длительных тренировок мы можем развить так называемое шестое чувство и, если кто-то следит за нами – заметить его». «Изучать каратэ в наши дни – это как ходить в темноте без фонаря. Нам приходится нащупывать дорогу в темноте», сказал сэнсэй Мияги. Он так же сказал мне: «В каратэ очень много вещей, которые не имеют смысла, и также много вещей, которые я не могу понять. Поэтому пока живы наши старшие мастера, мы должны встречаться с ними и задавать много вопросов. Я думаю, что всё ещё очень трудно найти ответы, даже если мы так делаем». Иногда я ходил вместе с ним к старшим мастерам: сэнсэю Ханасиро Тёмо (Chomo Hanashiro) и Итоси-Но-Танми (Itosu-No-Tanmee) (= Итоси – старый мастер), чтобы послушать их рассказы о каратэ. В 1926 году (последний год эпохи Тайсё) мастера каратэ собрались вместе и основали на южной стороне Асахигаоки в Вакасамати, в городе Наха клуб для исследования каратэ. Мастера участвовавшие в этом: Мияги Тёдзюн, Кёда Дзюхацу, Мотобу Уме, Мотобу Сааруу (= Мотобу Тёки), Мабуни Кенва, Тахара Тайзё, Гусукума Синьпан. В 1 и 15 день каждого месяца они поклонялись Бусину (Богу боевых искусств). Сакияма Тацутоку (= Сенаха Тацутоку), Нандзё Кидзю (= Азама Кидзю), Тазаки Когью, Яги Камадэ (сейчас он в Южной Америке), Кина Сейко и я (Накайма Генкай) также вступили в клуб и обучались там каратэ. Сэнсей Мияги утвердил изменения в написании «каратэ» на кандзи с «Китайской руки» на «Пустая рука». Кандзи для каратэ «Китайская рука» постепенно превратился в кандзи для каратэ «Пустая рука». Так же как дзю-дзюцу превратилось в дзюдо, Мияги посвятил себя развитию каратэ от боевого искусства «каратэ» до пути каратэ «каратэ-до». Когда мастер дзюдо Кано Дзигоро посетил Окинаву в 1925 году (Тайсё 14), мы продемонстрировали ему каратэ Годзю-Рю в общественном зале города Наха. Сэнсэй Мияги лично давал пояснения Кано Дзигоро. Дружеская встреча Кано и Мияги, основателей двух стилей, была ярким светом для каратэ-до и большой удачей для развития дзюдо. Учение «Тайсё Кенкоку» было создано в Японии во время второй мировой войны. Фактически, упражнения «Тайсё Кенкоку» состояли из ката каратэ, поэтому его можно назвать разновидностью каратэ. Насколько мне известно, сэнсэй Мияги никогда не хвастался своим каратэ. Поэтому мы также никогда не говорили о каратэ как в школе, так и вне школы. Мы твёрдо помнили, что не должны публично показывать каратэ другим людям. Когда высокоранговые инструкторы Кодокана заехали на Окинаву по пути в Тайвань, они просили нас показать им каратэ. Сакияма Тацутоку (= Сенаха Тацутоку), Нандзё Кидзю (= Азама Кидзю) и я (Накайма Генкай) продемонстрировали каратэ в зале для дзюдо во второй средней школе. После того, как инструкторы по дзюдо покинули школу, сэнсэй Мияги посетил Накачи Сохоку, учителя второй средней школы, и поинтересовался «Как мои ученики продемонстрировали каратэ?» Когда принц Такаматсуномия посещал Окинаву, сэнсей Мияги назначил меня для демонстрации Санчин, как представителя Годзю-Рю. Я выполнял Санчин только в штанах, как во время обычной практики. Сэнсэй Мияги не демонстрировал каратэ. Ритм каратэ, пронизывающий воздух – это мудрость небесного благословения. Это то же самое, что ритм традиционного Окинавского танца или Рюкю Буё. Давайте продолжать эти поиски в темноте, чтобы преуспеть в великих делах, оставленных нам сэнсэйем Мияги. март 2020 г. Автор: Накайма Генкай (Genkai Nakaima) Перевод с японского: San Zinsoo (http://seinenkai.com) Перевод: >Юшкин Алексей (a.yushkin@jundokan-russia.ru) Армен Григорян (agrig@jundokan-russia.ru) Донсков Алексей (a.donskov@jundokan-russia.ru)
В городе Малоярославце прошёл двухдневный семинар Окинава Годзю-рю Каратэ-до Дзюндокан под руководством сэенсея Роберта Хонибалла (8 дан), Юрия Евтеева (7 дан) и Вячеслава Филатенко (6 дан). Спасибо всем участникам за трудолюбие и терпение. Отдельное спасибо всем, кто участвовал в подготовке семинара и его проведении. Как и всегда, семинар оставил после себя только позитивные эмоции и […]
<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="131" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/vruchenie-diplomov/attachment/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-3/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/06/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-2.jpg?fit=1213%2C803&ssl=1" data-orig-size="1213,803" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="13442267_900222923434347_4965461424629268523_n" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/06/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-2.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-131" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/72726566_1232556296935408_1567505742682914816_o-1.jpg?w=540&ssl=1" /> В городе Малоярославце прошёл двухдневный семинар Окинава Годзю-рю Каратэ-до Дзюндокан под руководством сэенсея Роберта Хонибалла (8 дан), Юрия Евтеева (7 дан) и Вячеслава Филатенко (6 дан). Спасибо всем участникам за трудолюбие и терпение. Отдельное спасибо всем, кто участвовал в подготовке семинара и его проведении. Как и всегда, семинар оставил после себя только позитивные эмоции и максимум информации. Также состоялось вручение дипломов каратэкам ранее сдавших дан-тест, поздравляем вас с этим замечательным событием! <img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="wp-image-45 aligncenter" style="display: inline;" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/DSC_0425.jpg?w=200&ssl=1" /> <img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" style="display: inline;" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/DSC_0496.jpg?w=200&ssl=1" />
Главным событием этого года для последователей школы Традиционного Окинавского Годзю-рю Каратэ-До Дзюндокан явилось ежегодное европейское Гашуку (тренировочные сборы), состоявшееся с 18 по 21 июля в Австрии. В городок Холлабрунн, что в 60 км от Вены, съехалось около 200 каратэк из более чем двадцати стран мира, с четырех континентов. На протяжении четырех дней они тренировались у […]
<img data-recalc-dims="1" fetchpriority="high" decoding="async" data-attachment-id="131" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/vruchenie-diplomov/attachment/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-3/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/06/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-2.jpg?fit=1213%2C803&ssl=1" data-orig-size="1213,803" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="13442267_900222923434347_4965461424629268523_n" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/06/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-2.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-131" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/Jundokan_Gasshuku_A_2019-1707.jpg?resize=540%2C357&ssl=1" width="540" height="357" /> Главным событием этого года для последователей школы Традиционного Окинавского Годзю-рю Каратэ-До Дзюндокан явилось ежегодное европейское Гашуку (тренировочные сборы), состоявшееся с 18 по 21 июля в Австрии. В городок Холлабрунн, что в 60 км от Вены, съехалось около 200 каратэк из более чем двадцати стран мира, с четырех континентов. На протяжении четырех дней они тренировались у мастеров Хомбу-Додзё Дзюндокан во главе с Канчо Миядзато Йосихира и Сенсеем Гима Тетсу. Основным тренировкам предшествовало отдельное занятие с руководителями национальных команд. Программа тренировок была разнообразной и разноуровневой. Окинавские Сенсеи начали обучать сразу, с самой разминки, показывая традиционные упражнения и в последующей технике они указывали на то, как работают эти упражнения. Несмотря на то, что крытый стадион спортивной школы Холлабрунна был весь занят участниками, никто не оставался без внимания инструкторов Дзюндокана: они рассредоточились по полю, повторяли упражнения за ведущим, корректировали технику, объясняли или же просто делали одобрительные знаки. В основном работа шла по группам, на которые в первый же день были разделены все присутствовавшие. Младшие изучали ката. Старшие совершенствовали свои ката, изучали новые бункаи, достаточно времени было уделено технике «какиэ». Российская команда состояла из пяти человек. Возглавлял команду Сенсей Юрий Валентинович Евтеев. На протяжении всего пребывания на Гашуку российские участники чувствовали пристальное внимание и поддержку Сенсея Роберта Хонибалла, Сибутё Дзюндокана по России, который во время обучения выполнял функции инструктора с присущей ему внимательностью, доброжелательностью и требовательностью. Организаторы Гашуку позаботились о том, чтобы участники могли принять участие в культурной программе, поддержать старую дружбу, приобрести новых друзей и знакомых. Центральным событием Гашуку был экзамен на присвоение Дана. Он состоялся по окончании тренировок в завершающий день занятий. Самый серьезный экзамен предстоял Юрию Валентиновичу Евтееву, который претендовал на седьмой дан. В методических указаниях к экзамену говорится: «Испытание проводится Канчо и старшими Мастерами и Сенсеями Дзюндокана. Достижение Кёси Сити (Седьмого) Дана должно быть очень трудным испытанием, и рекомендовать для этого следует только тех каратэ-ка, которые проявили себя во всех аспектах Окинавского Годзю-рю и кто постоянно стремится совершенствовать свои умения и умения своих учеников. Также принимаются во внимание характер, преданность делу и наличие качеств, которыми должен обладать Сенсей. Вместе с Сити Даном присуждается звание Кёси, что означает «Средний Мастер, Учитель». Должно быть заметно, что каратэ-ка находится в постоянном исследовании, улучшении и развитии своего Годзю-рю, углубляет свое понимание и оттачивает умения. В качестве Кёси каратэ-ка должен быть образцовым представителем Окинавского Годзю-рю и Дзюндокана как в умениях, так и в характере. В нем также должны видеть образцового Сенсея, который не только развивает и совершенствует своих учеников, но и вдохновляет их во время того, как они практикуют и изучают Окинавское Годзю-рю.» Экзамен был действительно трудным, включая и психологический аспект. Комиссия уделяла пристальное внимание мельчайшим деталям выполнения техники. Несмотря на все трудности, Сенсей Юрий Евтеев этот экзамен успешно выдержал, выполнив наставления своего Сенсея Мастера Роберта Хонибалла, который передает своим ученикам знания, полученные в Дзюндокане непосредственно от Сенсея Миядзато Эйити. Достижение Юрием Валентиновичем седьмого дана — выдающееся событие не только в российском Дзюндокане, но и вообще в российском каратэ. Оно свидетельствует о том, что в Каратэ-до ничего не изменилось со времен Старой Окинавы: для достижения больших высот мастерства не обязательно жить и практиковать в столице, управлять большим додзё и быть публичной фигурой. Важно усердно и творчески тренироваться каждый день, находиться в обществе единомышленников и постоянно поддерживать контакт со своим Сенсеем. Дзюндокан-Россия желает Юрию Валентиновичу новых личных и творческих успехов! <img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" style="display: inline;" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/70959026_1208008459390192_8466889478391201792_o.jpg?w=200&ssl=1" /> <img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="wp-image-45 aligncenter" style="display: inline;" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/72284619_2436454779958120_7905235058905055232_o.jpg?w=200&ssl=1" /> <img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" style="display: inline;" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/70539612_1208002976057407_6586695960347279360_o.jpg?w=200&ssl=1" />
Закончился ежегодный весенний семинар. Роберт Хонибалл — это всегда море информации, океан положительных эмоций и бесконечное удовольствие от общения с увлечёнными и замечательными людьми! Спасибо всем участникам за трудолюбие и терпение! Более подробный отчёт доступ в официальной группе.
<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="131" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/vruchenie-diplomov/attachment/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-3/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/06/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-2.jpg?fit=1213%2C803&ssl=1" data-orig-size="1213,803" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="13442267_900222923434347_4965461424629268523_n" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/06/13442267_900222923434347_4965461424629268523_n-2.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-131" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/59751797_2473685976009870_4576076564835336192_n.jpg?resize=540%2C357&ssl=1" width="540" height="357" /> Закончился ежегодный весенний семинар. Роберт Хонибалл — это всегда море информации, океан положительных эмоций и бесконечное удовольствие от общения с увлечёнными и замечательными людьми! Спасибо всем участникам за трудолюбие и терпение! Более подробный отчёт доступ в официальной группе. <img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" style="display: inline;" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/59720574_2233031760068769_6816649260994396160_o.jpg?w=200&ssl=1" /> <img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="wp-image-45 aligncenter" style="display: inline;" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/59812860_2233041053401173_7924087508613201920_o.jpg?w=200&ssl=1" /> <img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" style="display: inline;" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/10/60045093_2233036126734999_5224548138982834176_o.jpg?w=200&ssl=1" />
За много лет Боб совершил не одну поездку на Окинаву, где тренировался под руководством главы Дзюндокан (Jun Do Kan) – сенсэя Миядзато (Miyazato). За время существования додзё Дзюндокан, в нём тренировались многие всемирно известные сенсэи: Терри О’Нил (Terry O’Neil), Дэннис Мартин (Dennis Martin), Марк Бишоп (Mark Bishop) и Стив Моррис (Steve Morris). Впервые я встретил […]
<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/04/3-removebg.png?w=528&ssl=1" /> За много лет Боб совершил не одну поездку на Окинаву, где тренировался под руководством главы Дзюндокан (Jun Do Kan) – сенсэя Миядзато (Miyazato). За время существования додзё Дзюндокан, в нём тренировались многие всемирно известные сенсэи: Терри О’Нил (Terry O’Neil), Дэннис Мартин (Dennis Martin), Марк Бишоп (Mark Bishop) и Стив Моррис (Steve Morris). Впервые я встретил Боба в середине восьмидесятых, в его додзё в «Центре восточных искусств Нориджа» (Norwich Oriental Arts Centre). Я поддерживаю постоянный контакт с Бобом, и рад возможности представить читателям «Traditional Karate» следующее интервью. Редакция: Боб, расскажите о Ваших ранних годах в каратэ. Боб Хонибалл: Как и большинство из тех, кто хотели изучать боевые искусства в 60-х, я начал с того, что было. Поэтому в 1967 году я начал тренироваться в секции дзюдо. Мне было 15 лет, и жил я в Ливерпуле. Тогда же я начал изучать Синдо-Рю Каратэ-до (Shindo Ryu Karate Do), под руководством сенсэя Гарри Бэнфилда (Harry Benfield). Со временем, по ряду причин, я прекратил занятия в этом направлении и стал искать стиль, который бы лучше подходил мне. На тот момент я достиг степени 1 кю. Примерно в 1971 году я начал изучать Уэти-Рю Каратэ-до (Uechi Ryu Karate Do), под руководством сенсэев Тони Кристиана (Tony Christian) и Боба Гринхэлша (Bob Greenhalgh). Однако, из-за отсутствия старших инструкторов я решил искать дальше. Примерно в 1972 известный сенсэй Гэри Спирс (Gary Spiers) прибыл в Ливерпуль из Японии. Мы попросили Гэри стать нашим сенсэем. Гэри изучал каратэ в Японии под руководством мастера Гогена Ямагути (Gogen Yamaguchi). Тренировки у Гэри были восхитительными, но со временем они начали смещаться в сторону тренировки охранников в ночных клубах. И хотя Гэри научил нас очень многому, мои сенсэи Тони Кристиан и Боб Гринхэлш чувствовали, что наше направление должно быть более традиционным. Редакция: Гэри Спирс считается одной из ключевых фигур, принесших практическое каратэ в Соединённое Королевство. Не могли бы Вы подробнее рассказать о тренировках у сенсэя Спирса? Боб Хонибалл: Гэри пробыл в Соединённом Королевстве совсем небольшой период времени. В Ливерпуль из Японии его пригласил сенэсей Терри О’Нил. Я навсегда запомнил, как Гэри впервые вошёл в наше додзё. Мы не знали, что ожидать, и тут заходит он – большой парень, на половину маори, с коротко подстриженными волосами (что в те дни было необычно), его нос столько раз ломали, что кости были удалены, и на лице был шрам от ножа. Не стоит говорить, что даже у настоящих хулиганов пробежали мурашки по спине. Гэри был очень техничным, но как вы можете предполагать, все его методы обучения были направлены на практичный, серьёзный бой. Гэри научил меня как ввязаться в бой, использовать грязные приёмы и как быть агрессивным. До тех пор мне не хватало этих качеств. Я запомнил его, почти всегда стоящим сзади меня, во время моих спаррингов, и кричащего «Давай. Давай. Входи, диггер, не останавливайся» (диггер/копатель – прозвище новозеландских солдат, заработанное ими в первую мировую из-за большого числа вырытых ими окопов). Гэри также считал, что ты всегда должен быть готов к драке, не важно где и когда. Несколько раз перед тренировкой, в воскресенье днём, он брал меня и моего друга Шона, мы шли в соседний паб, там Гэри кидал деньги на стойку и велел бармену наливать нам, пока деньги не закончатся. Затем мы шли в додзё и отрабатывали полную тренировку. Да, с животом полным пива, без какого-либо контроля и точности мы выбивали дурь друг из друга. Гэри был немного сумасшедшим, и я полагаю, что мы вели себя так же. Тем не менее, он говорил нам, со своим обычным смешком, что важно уметь драться даже в нетрезвом виде. Одной из первых историй, которую я услышал о Гэри, была история о том, как он работал охранником в ночном клубе, это было вскоре после его прибытия в Ливерпуль. Однажды ночью, во время дежурства, на Гэри напал человек, который махал перед собой разбитым пивным бокалом. Гэри схватил ещё один бокал, разбил его и бросил в ноги нападающему со словами: «Тебе понадобятся оба, диггер». В ответ на это нападающий просто убежал. Для меня эта история раскрывает дух Гэри. Возможно, в некотором смысле, она даже демонстрирует как нужно «сражаться без боя». О Гэри очень много историй и многие из них не для печати. Гэри всегда жил в жестоком мире. В те дни, когда я его знал, я могу честно сказать, что он оправдывал свою версию справедливости в отношении тех, кто это заслужил. Однажды, кто-то должен написать книгу об этом человеке. Одно время Гэри жил вместе с его учеником и одним из моих лучших друзей – Шоном Райхом (Sean Reich). Гэри пригласил Шона работать охранником в клуб на полную ставку. Я часто бывал в доме Шона и иногда оставался ночевать, что само по себе было для меня большим впечатлением. В то время я был очень впечатлительным (мне было чуть больше двадцати), и как многие из тех, кто общался с Гэри, я был в восторге от этого человека, который брал от жизни всё. Многие люди, по понятным причинам, боялись Гэри, но для меня и моего приятеля Шона он был старшим братом, который многому научил нас, как вести себя в реальной драке, что такое дух и жизнь. Надеюсь, Гэри не будет возражать против того, что я сейчас расскажу: только один раз я видел, как Гэри испугался кого-то. На вечеринке мне стало плохо от чрезмерного употребления алкоголя, и Гэри по своей доброте решил отвезти меня домой. Он постучал в дверь, и когда она открылась, я потерял равновесие. Поднявшись я увидел, как моя любимая старенькая мама ростом в полтора метра, смотрит на этого большого медведя, машет перед ним руками и отчитывает за то, что он привёл её сына в таком состоянии. Гэри определённо пришлось защищаться, он отступал и извинялся самым вежливым способом. Настоящий джентльмен! Редакция: После тренировок у Гэри Спирса, в каком направлении Вы решили развиваться? Боб Хонибалл: После посещения нескольких курсов сенсэя Джеймса Руссо (James Rousseau) мы решили, что для углубления наших знаний о Годзю-Рю, нам необходимо продолжить изучение Окинавского Годзю-Рю Каратэ-до. В течении некоторого времени мы тренировались под руководством сенсэя Морио Хигаонны (Morio Higaonna), Чинен Теруйо (Teruo Chinen) и Джеймса Руссо. В 1978 году, вместе с моим другом Роем Флэттом (Roy Flat) я открыл додзё в Ливерпуле. Год или два спустя, я переехал в Норвич (графство Норфолк), где в том же году открыл додзё. Я продолжал тренироваться в различных группах Годзю-Рю, в том числе в Karate DO international. Моим сенсэем был Фрэнсис Ринк (Francis Rink), который жил в Родезии. Это была Окинавская организация Годзю-Рю, возглавляемая сенсэем Хью Сент-Джоном Томпсоном (Hugh St. John Thompson) (одним из первых учеников Морио Хигаонны), а основным представителем в Великобритании был сенсэй Дэнис Мартин (Denis Martin). Несмотря, на то что я многому научился у этих сенсэев, я решил, что мне нужно искать организацию с более прямой линией к учению мастера Мияги Тёдзюна (Chojun Miyagi). С одобрения моего додзё, мы решили подать заявку на вступление в организацию Окинава Годзю-Рю Каратэ-до Кёкай Дзюндокан (Okinawan Goju Ryu Karate Do Kyokai Jun Do Kan). На тот момент организацию возглавлял мастер Эйти Миядзато (Eiichi Miyazato) 10 дан. Мастер Эйити Миядзато был старшим учеником Мияги Тёдзюна. После смерти мастера Мияги, его ученики и семья решили, что сенсэй Миядзато должен стать во главе додзё. Такое решение было принято в связи с тем, что учитель Мияги высоко ценил сенсэя Миядзато. Также, сенсэй Миядзато тренировался с мастером Мияги дольше, чем кто-либо ещё, вплоть до смерти мастера, и был его помощником как в полицейской академии Окинавы, так и в домашнем додзё мастера Мияги. Позже сенсэй Миядзато открыл своё собственное додзё, которое он назвал Дзюндокан.<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="814" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/materialy/intervyu-s-bobom-honiballom-chast-1/attachment/5/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/04/5.png?fit=305%2C405&ssl=1" data-orig-size="305,405" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="5" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/04/5.png?fit=305%2C405&ssl=1" class="size-full wp-image-814 alignright" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/04/5.png?resize=305%2C405&ssl=1" alt="" width="305" height="405" srcset="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/04/5.png?w=305&ssl=1 305w, https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/04/5.png?resize=226%2C300&ssl=1 226w, https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/04/5.png?resize=113%2C150&ssl=1 113w" sizes="(max-width: 305px) 100vw, 305px" /> Он посвятил свою жизнь сохранению и передаче учения, доставшегося ему от учителя. Многие именитые сенсэи были подготовлены сенсэем Миядзато и организацией Дзюндокан, из наиболее известных в западном мире это Морио Хигаонна и Чинен Теруйо. В то время Британское отделение Дзюндокан возглавлял сенсэй Ричард Баретт (Richard Barett). Ричард долгое время тренировался на Окинаве в Дзюндокан, в 1985 он вернулся в Великобританию, чтобы открыть додзё, с разрешения сенсэя Миядзато. Ричард очень сильный каратэка и хороший сенсэй, с отличной техникой. Мы стали хорошими друзьями, разделяющими одни и те же взгляды на каратэ-до. Редакция: Широко известно, что сенсэй Морио Хигаонна больше не является частью Дзюндокан, но сенсэй Чинен Теруйо представляет его как Дзюндокан Интернешнл — это часть организации Дзюндокан? Боб Хонибалл: Насколько мне известно, сенсэй Чинен Теруйо имеет малое отношение к Окинава Дзюндокан. Тем не менее, я знаю, что он был на Окинаве для того чтобы тренироваться у сенсэя Миядзато и в его статьях видно, что он по-прежнему очень ценить своего сенсэя. Редакция: Я знаю, что Вы регулярно бываете на Окинаве. Можете рассказать, каково это, тренироваться в Дзюндокан? Боб Хонибалл: В 1988 году, вместе с моим учеником – Тони Грином (Tony Green), я впервые посетил Окинаву, где интенсивно тренировался под руководством мастера Миядзато. Я также тренировался под руководством мастера Косин Иха (Koshin Iha), Нанко Миней (Nanko Minei) и Tetsunosuke Yasuda. Мастер Иха был одним из лучших учеников мастера Мияги Тёдзюна и являлся техническим консультантом Дзюндокан. Я надеюсь взять интервью у мастера Иха во время моего следующего визита в сентябре 1999. Глубина знаний и качество обучения в Дзюндокан настолько высоки, что я решил регулярно посещать Окинаву. Я слышал, что на западе критикуют Окинава Дзюндокан, те, кто посетил додзё, говорят, что там занимается мало каратэк. Критиковать легко, но критики не берут в расчёт историю Дзюндокан, то уважение, которое ему оказывают мастера Японии и Окинавы, а также тот факт, что Дзюндокан подготовил и продолжает подготавливать очень много хороших сенсэев и каратэк. Без сомнения, это связано с сильным руководством в лице сенсэя Миядзато. Сенсэй Миядзато и его жена живут над додзё. Само додзё довольно просторное, по Окинавским меркам. В нём есть макивары, мешки и всё необходимое для ходзё ундо. Время работы додзё непривычно для нас, оно открыто с 10 утра до 10 вечера, без отведения времени для определённых групп. Когда я спросил сенсэя Миядзато об этом, он ответил, что так учил его учитель, и он продолжает идти этим путём. По утрам сенсэй Миядзато проводит свои собственные тренировки. Днём и вечером он появляется в додзё в разное время. Он внимательно следит за тренировками, даёт указания и советы каратэкам, которые занимаются в додзё. Когда ученик впервые приходит на тренировку, сенсэй Миядзато поручает старшему каратэке обучать ученика, эта связь обычно продолжается до тех пор, пока ученик продолжает практиковать каратэ. В течении дня, в додзё тренируется не очень много каратэк. вечером их число значительно увеличивается. Знаний никогда не бывает слишком много, но объём опыта и знаний очень велик. Так как нет определённых классов, то вы должны сами себя мотивировать. Это означает, что вы можете быть ленивым, если хотите, но если вас считают ленивым, то вы останетесь один. С другой стороны, если вы усердно работаете и проявляете энтузиазм, то обнаружите, что старший сенсэй возьмёт вас под своё крыло, а другие будут тренироваться с вами и давать советы. Хотя все практикуют всю систему Годзю-Рю, в додзё есть старшие сенсэи, которые специализируются на кихоне, ката, какиэ, бункае, кумитэ, ходзё-ундо и на отработке до нужной кондиции. Это создаёт отличную рабочую и учебную среду, вы всегда можете обратиться к старшему сенсэю, специализирующемуся на вопросах, которые могут у вас возникнуть. Если вы посещаете додзё, то через небольшой период времени (3/4 недели), к вам приставят старшего сенсэя, который проинструктирует вас в индивидуальном порядке, это может быть 8-й или 9-й дан. Обычно сенсэй Tetsunosuke Yasuda (9-й дан) обучает западных людей, так как у него хороший английский, и, будучи бизнесменом, у него есть свободное время. Ясуда – превосходный сенсэй, он очень много даёт. Он также известен своими навыками в какиэ, и, хотя ему уже за семьдесят, его невозможно победить. Я думаю, что это из-за его способности хорошо держать стойку. Обычная схема тренировок для меня и моих учеников, которые приезжают со мной, состоит из тренировок c нашим сенсэем в течении 2х часов днём, и 3х часов вечером. Это продолжается в течении 6 дней и ещё специальная тренировка в воскресенье (т.к. обычно додзё закрыто в воскресенье). Если вам повезёт, то вас могут пригласить на мастер-класс. Они проводятся раз в месяц в хомбу додзё, где присутствуют старшие сенсэи и мастера из других Окинавских додзё. Целью таких мастер-классов является обеспечение того, чтобы все аспекты Годзю-Рю практиковались и преподавались правильно, в соответствии с учением Мияги Тёдзюна. Такие занятия проводятся сенсэем Миядзато, а сенсэй Иха разъясняет важные моменты. Обычно, после вечерней тренировки один или несколько старших могут пригласить вас выпить. Это может быть очень информативно, так как в дали от додзё они могут расслабиться и разоткровенничаться. В некотором смысле, во время таких посиделок я узнал столько же, сколько и в самом додзё. Иногда вас могут пригласить потренироваться в одном из филиалов додзё, где управляет 8-й или 9-й дан. Обычно это заканчивается вечеринкой. Возможность общаться со старшими сенсэями и задавать вопросы об истории и обучении – это незаменимый опыт. Редакция: Считаете ли Вы, что современный каратэка всё ещё может учиться у Окинавских и Японских сенсэев, и какой из себя мастер Миядзато Эйити? Боб Хонибалл: Это зависит от того, что вы хотите от вашей практики. Что касается спортивного каратэ, я думаю, что на западе одни из лучших бойцов в мире. Я также считаю, что для улучшения физических и умственных способностей необходимо постоянно обращаться к современным методам, разрабатываемым учеными в области спорта и другими специалистами в каратэ. Однако, есть японская поговорка «Берегите старое, чтобы понимать новое». Каждый каратэка, который занимается традиционным каратэ, должен заботиться о том, чтобы его боевые традиции развивались исходя из исследований и методов обучения старых мастеров. На протяжении веков, каждое поколение новых учителей делало открытия основываясь на учениях своих учителей. Таким образом, методы обучения, принципы и философия прошлого формируют основу того, что сегодня мы называем «Традиционное каратэ-до». Всегда необходимо помнить о них, изучать, совершенствовать и никогда не забывать. Только так каратэка сможет понять истинную силу и глубокий смысл каратэ-до. Расскажу о своём небольшом опыте, который я получил на Окинаве. Обучаясь в додзё Дзюндокан, где есть сенсэи с большим опытом и большим объемом знаний, даже после 30 лет практики в каратэ я смог усовершенствовать свои навыки. Следует помнить, что у некоторых старших сенсэев более 50 лет практики каратэ, и они очень много знают. Например, во время последней поездки, моя техника и ката были улучшены таким образом, что теперь я могу делать их с большей силой и тратить при этом меньше энергии. Мне дали представление о том, как эффективно использовать силу тандена. Мне также показали новые интерпретации бункаев и более эффективные методы применения бункаев в реальных ситуациях. Каратэ-до является важной частью культурного наследия Окинавы, поэтому окинавцы всегда будут дорожить этим. Для тех окинавцев, которые следуют «пути каратэ» это особое сокровище, которое составляет большую часть их жизни. Один сенсэй на Окинаве сказал мне: «Пока я могу дышать, я буду практиковать Годзю-Рю» (он рассказывал о ката санчин). Я думаю, что из-за очень развитого чувства к традиции каратэ-до, на Окинаве всегда будет концентрация опыта и знаний. Для меня очень важно иметь сенсэя, не только для того чтобы улучшать свои физические навыки, но и для того, чтобы направлять меня к более глубокому пониманию сути каратэ-до. Как я уже говорил ранее, сенсэй Миядзато пользуется большим уважением со стороны других учителей Окинавы и Японии, что говорит само за себя. Сенсэй Миядзато, несомненно, обладает сильным характером, а также мудростью и скромностью. Во время первой поездки мне сказали, что не стоит задавать слишком много вопросов. Я сделал наоборот. Я подумал, что раз уж я здесь всего несколько недель, то надо сделать это. Чаще всего мы приходили в додзё раньше всех со списком вопросов к сенсэю Миядзато. В конце концов сенсэй находил это забавным и смеялся. Иногда он просто говорил: «Тренируйся больше, и ты поймёшь», но в большинстве случаев он отвечал на все мои вопросы. Просто иметь возможность поговорить лично с сенсэем Миядзато о каратэ и спросить его совета – это огромный опыт. Он открытый человек с горячим сердцем. Однажды я спросил его о мастерах, которые говорят, что только им были переданы истинные секреты их стилей. Он долго смеялся, а затем сказал: «Боб-сан, единственные секреты – это те, которые ты сам открываешь». В другой раз я спросил какой самый большой подарок может дать вам каратэ, он ответил: «Скромность». апрель 2019 г. Автор: Traditional Karate Magazine Перевод: Алексей Юшкин (a.yushkin@jundokan-russia.ru) Армен Григорян (agrig@jundokan-russia.ru) Донсков Алексей (a.donskov@jundokan-russia.ru)
<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/poster21.png?w=540&ssl=1" alt="DSC_8902" />
Редакция: Как Вы оцениваете каратэ в прикладном аспекте? Для меня, в Годзю-Рю важно не только практическое применение боевых техник, но также и обучение умению оценивать ситуацию, освоение правильного языка тела, формирование навыков, позволяющих справиться со страхом и стрессом (синдром «бей или беги»), обучение навыку использования выброса адреналина, развитие навыков применения таких психологических аспектов, как отвага, […]
<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/1img.jpg?w=528&ssl=1" /> Редакция: Как Вы оцениваете каратэ в прикладном аспекте? Для меня, в Годзю-Рю важно не только практическое применение боевых техник, но также и обучение умению оценивать ситуацию, освоение правильного языка тела, формирование навыков, позволяющих справиться со страхом и стрессом (синдром «бей или беги»), обучение навыку использования выброса адреналина, развитие навыков применения таких психологических аспектов, как отвага, решимость и другие (дух каратэ). Я чувствую, что эти навыки и качества присутствуют в наших тренировках (если правильно тренироваться), а также в статьях и работах различных мастеров боевых искусств. Тем не менее, работа охранником дала мне ещё больше понимания этого аспекта каратэ. Я слышал, как некоторые каратэки говорят, что ката полезны лишь для развития техники и мало эффективны в реальных поединках. Мой опыт работы охранником в ночном клубе опровергает это. Очень часто я применял бункай или варианта бункая (практическое применение ката). Я только могу предположить, что люди, придерживающиеся такой точки зрения, либо мало знакомы, либо совсем не знакомы с бункаем ката, которые они практикуют. Для достижения максимальной эффективности ката и бункай должны отрабатываться совместно, чтобы они стали едины. Таким образом, когда вы практикуете ката, вы практикуете бункай, а когда практикуете бункай, вы практикуете ката. Если вы будете отрабатывать ката и бункай таким образом, то в реальных ситуациях ваш бункай станет мгновенным и эффективным. Редакция: Я правильно понимаю, что Вы занимаетесь исследованием и в «других областях» Будо? Боб Хонибалл: Я практикую стиль Ян Тайцзицюань в течении 8 лет под руководством моего учителя Пита Добсона. Изучение Тай Чи помогло мне в моих занятиях каратэ главным образом в освоении понимания стоек и техники «липких рук». Я также чувствую, что Тай Чи оказывает положительное влияние на моё здоровье и помогает сближению моего разума и тела. Во время учебной поездки Пита в Новую Зеландию он тренировался с китайским мастером Ви Ки Цзиньом (Wee Kee Jin) (главный инструктор нашей Ассоциации, базирующейся в Новой Зеландии) и обнаружил, что также практикует стиль Гун Фу Белого Фуцзяньского Журавля. Мастер Ви Ки Джин фактически учился у известного мастера Тайцзи и Белого Фуцзяньского Журавля мастера Хван Сэн Сяня (Huang Sheng Shyan) (1910 — 1992). В свою очередь, мастер Хван изучал Белого Фуцзяньского Журавля под руководством мастера Се Чжунсяна (Xie Zhongxiang) (1852 – 1930), также известного как Рюрю Ко (Ryuru Ko). Кроме того известно, что основатель Наха Тэ мастер Хигаонна Канрё (Higashionna Kanryo) (1853 – 1916,) изучал стиль Белого Фуцзяньского Журавля под руководством мастера Се Чжунсяна (Рюрю Ко). После того как мастер Хигаонна Канрё вернулся на Окинаву, мастер Хван, в возрасте четырнадцати лет, начал обучаться непосредственно у мастера Се Чжунсяна. После нескольких лет обучения, мастер Се Чжунсян отправил Хвана (на тот момент находящегося в позднем подростковом возрасте) вместе со своим старшим учеником – мастером Чэнь Ши Тьягом (Ch’en Shih Tiag) работать полный рабочий день в течение двух лет. В 1930 году мастер Хуан продолжил тренировки с другим известным представителем Белого Фуцзяньского Журавля мастером Пань Чунь Ньеном (P’an Ch’un Nien). На мой взгляд здесь очевидна историческая связь, которая интересна и важна для тех, кто серьёзно занимается изучением Годзю-Рю. Некоторые из наших додзё недавно посетили семинар по Белому Фуцзяньскому Журавлю, который проводил мастер Ви Ки Цзинь. Это был первый раз, когда мастер Цзинь преподавал Белого Фуцзяньского Журавля за пределами его собственной школы в Новой Зеландии. На этом семинаре мы изучали фундаментальную форму, под названием Пай Пу Лиэн (Pah Pu Lian) (также известную как Пайпурен (Happoren), подробнее о ней написано в «Бубиси» (Bubishi)). <img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="786" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/materialy/intervyu-s-bobom-honiballom/attachment/2img/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/2img.jpg?fit=499%2C403&ssl=1" data-orig-size="499,403" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="2img" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/2img.jpg?fit=499%2C403&ssl=1" class="size-full wp-image-786 alignleft" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/2img.jpg?resize=499%2C403&ssl=1" alt="" width="499" height="403" srcset="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/2img.jpg?w=499&ssl=1 499w, https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/2img.jpg?resize=300%2C242&ssl=1 300w, https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/2img.jpg?resize=186%2C150&ssl=1 186w" sizes="auto, (max-width: 499px) 100vw, 499px" />В этой форме содержится серия из трёх шагов под названием «Санчин» (Sanchin), которая формирует основу стиля, концентрируя внимание на боевых принципах «глотать и плевать». Я должен сказать, что за то короткое время, что я практиковал эту форму, моё понимание и исполнение ката Санчин улучшилось. Мастер Цзинь попросил меня и моего ученика Пола Фреттера преподавать Белого Фуцзяньского Журавля под его руководством, что мы надеемся сделать в ближайшем будущем. Пит Добсон также является буддийским священником. Хотя в течении многих лет меня интересовала связь между боевыми искусствами и буддизмом (в Китае и на Окинаве/в Японии) именно Пит вдохновил меня на опыт медитации. Сейчас я практикую Сото Дзэн (Soto Zen). Мастер Эйхэй Догэн (1200 — 1253) описывает Дзэн таким образом: «Изучать буддийский путь – значит познавать себя. Познать себя – значит забыть себя. Забыть себя – значит воспринимать себя как всех. Осознать это – значит отбросить тело и разум от себя и других. Когда вы достигните этой стадии, вы будете отрешены от просветления, но будете постоянно практиковать его, даже не думая об этом.» Дзэн или Чань, как говорят в Китае, оказало большое влияние на боевые искусства. Следует помнить, что китайские монахи Шаолиня, также, как и многие из Буси на Окинаве и самураев феодальной Японии, верили в важность Дзэн. Эти воины, некоторые из которых рисковали жизнями в реальных боях, считали, что изучение Дзэн необходимо, чтобы стать сильным воином и преодолеть свой страх смерти. Сейчас, современные спортивные психологи и консультанты по безопасности используют аналогичные принципы психологической настройки для спорта и выживания. Дзэн термин «Мусин» (Mushin) (пустота или отсутствие мыслей) и то, что спортивные психологи называют «нахождение в зоне» для меня одно и тоже. Те положительные качества, которые практикуют в Дзэн медленно, но верно влияют на моё каратэ и на мою жизнь. Японское изречение «Татакава зинсите катсу» (Tatakawa zushite katsu) говорит о том, что некоторые мастера боевых искусств демонстрируют истинный смысл состояния Будо, «победа без боя достигается победой врага внутри себя». Я считаю данное изречение верным. Хотя я и практикую другие Будо и родственные направления искусств, я должен сказать, что Каратэ – моя первая любовь. Я изучаю только те искусства, которые, как я чувствую, могут помочь мне углубить моё понимание каратэ. Зачастую они делают это, мотивируя меня изучать, задавать вопросы и смотреть на моё каратэ с разных сторон. Редакция: В 1997 году мастер Эйти Миядзато (Eiichi Miyazato) назначил вас «Сибустё» (Shibucho) – главой – Дзюндокан Великобритании. Что Вы можете сказать об этом и что Вы думаете о будущем дзюндокан в Великобритании? Боб Хонибалл: Лично я не стремился к этому званию, но обстоятельства сложились таким образом. Однако, я сделаю всё возможное, чтобы выполнить то, что, по моему мнению, необходимо для оправдания доверия, которое сенсей Миядзато оказал мне. Как «Сибусё», я считаю своей главной задачей – сохранить и передать учение мастера Мияги Тёдзюна (Chojun Miyagi), полученное от сенсея Эйти Миядзато и Дзюндокана. Мой основной союзник в этом – сенсей Ричард Барретт. Ричард помогает мне, консультируя по различным вопросам, и мы оба берём на себя ответственность за обучение и аттестацию старших учеников в рамках федерации. Попытка сохранить учение Дзюндокан не означает, что мы ограничены в наших взглядах. Я и Ричард совместно с другими сенсеями нашей федерации постоянно ищем способы улучшить и усовершенствовать нашу практику и понимание Годзю-Рю. Это значит, что мы смотрим не только на принципы и учение мастеров, но также рассматриваем новые методы, разрабатываемые спортивными направлениями и другими каратэками. <img data-recalc-dims="1" loading="lazy" decoding="async" data-attachment-id="787" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/materialy/intervyu-s-bobom-honiballom/attachment/3img/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/3img.jpg?fit=344%2C373&ssl=1" data-orig-size="344,373" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="3img" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/3img.jpg?fit=344%2C373&ssl=1" class="size-full wp-image-787 alignright" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/3img.jpg?resize=344%2C373&ssl=1" alt="" width="344" height="373" srcset="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/3img.jpg?w=344&ssl=1 344w, https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/3img.jpg?resize=277%2C300&ssl=1 277w, https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/3img.jpg?resize=138%2C150&ssl=1 138w" sizes="auto, (max-width: 344px) 100vw, 344px" />Чтобы выжить как федерация нам нужно расти. Тем не менее, мы не собираемся снижать качество того, что у нас уже есть, чтобы увеличить число последователей путём коммерциализации нашей федерации. Вместо этого мы ищем додзё и каратэк, которые хотят сохранять, усовершенствовать и пополнять учение мастера Мияги Тёдзюна. Редакция: У Вас есть какие-либо личные цели и задачи? Боб Хонибалл: На этот вопрос сложно ответить. Люди иногда спрашивают меня, почему я всё ещё тренируюсь, и я честно отвечаю, что не знаю. Я думаю, это потому что каратэ с годами стало частью меня, так же как еда и сон, это то, чем я занимаюсь. Если я достаточно долго думаю об этом, то прихожу к мысли, что всё дело в совершенствовании и в том, что называется совершенством. Совершенствование заключается в том, что я всегда стремлюсь (с помощью всех возможных тренировок) улучшать свои ката, боевые навыки, силу и умственные качества, необходимые для каратэ. В каком-то смысле это совершенство, которое я ищу. Кажется, я могу почти дотронуться до него (в очень редких случаях), но оно всегда вне досягаемости. Стремление к совершенству – это мой способ поддерживать энтузиазм в моих занятиях каратэ. Я знаю, что для меня это недостижимая цель, но я надеюсь, что никогда не перестану пытаться достичь её. Моя другая цель – это подготовить одного или нескольких учеников, которые превзойдут меня в моих небольших знаниях и навыках. Тем не менее, в сегодняшнем обществе «быстрых знаний» трудно найти учеников, которые действительно готовы потратить необходимое время и силы на то, чтобы стать квалифицированными каратэками. Если возможно, то я хотел бы поблагодарить тех сенсеев и семпаев, которых я кратко упомянул в этой статье, которые оказали большое влияние и помогли мне на моём «Пути». Также я хотел бы сказать, что я ценю исследовательские работы, проводимые такими людьми, как Патрик МакКарти и Вы. Я надеюсь, что я не слишком наскучил Вам и Вашим читателям. Ещё раз спасибо! март 2019 г. Автор: Traditional Karate Magazine Перевод: Алексей Юшкин (a.yushkin@jundokan-russia.ru) Армен Григорян (agrig@jundokan-russia.ru) Донсков Алексей (a.donskov@jundokan-russia.ru)
Мияги Тёдзюн — Очерк на тему каратэ, вдохи и выдохи в соответствии с «го» и «дзю»
Замечания (к английскому переводу): Эта короткая статья появилась впервые в «Бунка Окинава» т.3, №6 от 15 августа 1942 года и после вошла как приложение в книгу «Тюгоку Окинава каратэ кобудо но генрю», написанную Накомото Масахирой и опубликованную 1 апреля 1985 г. издательством Бунбукан. Я не знаю, когда это поменялось, но теперь «каратэ» пишется буквально как […]
<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/03/o1080073514318882969.jpg?w=528&ssl=1" /> Замечания (к английскому переводу): Эта короткая статья появилась впервые в «Бунка Окинава» т.3, №6 от 15 августа 1942 года и после вошла как приложение в книгу «Тюгоку Окинава каратэ кобудо но генрю», написанную Накомото Масахирой и опубликованную 1 апреля 1985 г. издательством Бунбукан. Я не знаю, когда это поменялось, но теперь «каратэ» пишется буквально как «пустая рука» вместо «китайская рука». В любом случае, я счастлив сознавать, что в наши дни каратэ популярно по всей Японии как уникальное окинавское боевое искусство, и оно даже было официально признано в Дай Ниппон Бутокукай (Общество Воинской Добродетели Великой Японии) в качестве одного из японских боевых искусств. Однако, без всякого сомнения, я уверен, что корни каратэ находятся в Китае. Я полагаю, что прототип каратэ мог меняться различными путями на моей родной Окинаве. Но я думаю, это того стоило, поскольку мы видим, как развивалось каратэ под влиянием уникальной окинавской культуры. Таким образом, возможно, изменение написания «каратэ» как «пустая рука» вместо «китайская рука» не лишено основания. Как бы то ни было, сейчас я хотел бы высказать свое частное мнение, конечно, именно о каратэ. Я слышал о том, хотя это и не точно, что в Индии есть боевое искусство, которое называется «третья рука». Я не знаю настоящего индийского названия. (в английском оригинале буквально « Three Hand», «три рука» – третья рука или три руки. Такого боевого искусства обнаружить в Интернете не удалось. Оба словосочетания допускают те или иные толкования. В одном случае вспоминается древняя тибетская поговорка «на три руки — одна нога». Однако, вариант «третья рука» также приемлем и может быть связан с индийской художественной традицией изображать богов многорукими, где каждая рука имеет свое предназначение и соответствует некоторому аспекту изображаемого божества. — прим. перев.) «Третья рука» – это прямой перевод на китайский с индийского. Я могу предположить, что такое боевое искусство могло быть принесено из Китая Дарумой во времена династии У, и оно легло в основу обучения в монастыре Шаолинь. Мне было очень интересно увидеть боевое искусство в исполнении молодого человека с Филиппин, когда я в прошлом году посетил Гавайи. Я был очень впечатлен и восхищен, когда обнаружил сходство в технике молодого филиппинца с нашим каратэ. К сожалению, я потерял блокнот, в который я записал имя молодого человека и название его боевого искусства по буквам. Я предполагаю, что он где-то лежит, и у меня есть шанс назвать вам эти имена, когда я найду его. Я думаю, что шаолиньское кунг-фу является новым, систематизированным сплавом ранее существовавших классических китайских боевых искусств с индийскими. Эта точка зрения пока что не доказана. Нам требуются дополнительные исследования на этот счет. Я занимался каратэ длительное время, но я еще не постиг сущность, истину каратэ. Я чувствую себя так, как будто совершаю длинный путь в одиночку в темноте. Чем дальше я иду, тем длиннее становится путь, но в этом и заключается ценность истины. Если мы идем вперед в поисках истины каратэ, прикладывая всю силу сознания и тела, это будет вознаграждаться мало-помалу, день за днем. Истина рядом, но ее трудно достичь. Мой друг господин Дзинг-ю сказал мне следующую максиму: «точное выражение истины заключается в том, что она невыразима. Если ты хочешь постичь невыразимость, тебе придется постичь выражение. Когда ты постигаешь выражение и невыразимость одновременно, ты переступаешь пределы жизни и смерти.» Я предполагаю, что точное выражение для истины есть Тао, Путь. Я не могу хорошо понять эту максиму, но иногда мне кажется, что я хорошо ее понимаю. Я думаю, нам нужно постичь «выражение и не выражение», тогда мы можем основательно изучить каратэ и понять истину каратэ. Это очерк на свободную тему, я не готовился к нему, поэтому давайте я поговорю о другом. Что касается стилей каратэ, я слышал, что есть два типа, южный тип и северный тип. В техническом аспекте южный тип специализируется на технике верхней части тела и рук. В нем есть мягкие, нежные, спокойные черты. В схватке он является оборонительным. С другой стороны, северный тип специализируется на технике нижней части туловища и ног, то есть, он обладает жесткостью и активностью. В схватке он агрессивен. В первом случае мы делаем выпад с шагом вперед и блокируем, делая шаг назад. Во втором случае мы делаем шаг вперед для удара ногой и снова шаг вперед для того, чтобы совершить бросок, бросить соперника. Конечно, в каждом из типов делают выпад, бьют ногой и совершают броски. Но точки зрения при этом различаются чтобы дать некоторые понятия тем, кто изучает каратэ. «Хайсю» означает основные ката. Перед тем, как ступить на путь каратэ, вы должны развить свое тело и сознание, выполняя упражнение Санчин из Годзю-рю. Я объясню подробно. Вы стоите твердо, со стабильной постановкой ног и с должным образом расположенными руками, и согласованно дышите; потом вы можете почувствовать восторг Санчин. Это неподвижная разновидность Санчин. Еще у нас есть активная версия Санчин, которая носит другое название «Пеппурэн». Иногда мы называем Санчин обе разновидности. Танден (точка на пару дюймов ниже пупка), затылок и ягодицы — три точки, на которых вы концентрируете свое внимание во время упражнения Санчин. Вкратце указания таковы. Уберите подбородок. Высоко поднимите затылок. Сосредоточьтесь на Тандене, чтобы зарядиться энергией. Подберите под себя ягодицы. Эти три точки концентрации изначально не изолированы друг от друга, они неразрывно связаны друг с другом. В добавление к ним есть еще одна точка сосредоточения внимания: точка посередине между бровями. Я слышал, что в Дзен и в других медитациях, выполняемых сидя, принципы те же, что и в Санчин. Когда я наблюдаю каратэ-до на Окинаве, я думаю, что мы склонны уделять слишком мало внимания «Хайсю ката», таким, как Санчин, как вы думаете? И поэтому даже если я увижу, что вы самым лучшим образом выполняете «Кайсю ката», я не буду удовлетворен этим, я почувствую, что чего-то не хватает до совершенства, если у вас нет стабильной и фундаментальной базы, которую дает Санчин. Услышав мое мнение о «Хайсю ката» или Санчин, мой друг господин Дзинг-ю рассказал мне вот какую интересную историю. В этой истории «я» – это сам господин Дзинг-ю, не я. «Хотя моё знание ограниченно, но я слышал вот что о так называемом южном стиле китайской живописи, а именно живописи южной школы династии Сун, и о живописи северной школы династии Сун. Сильные и энергичные мазки характеризуют Ли Си-Сюня, который считается основателем Северного стиля китайской живописи. Я ощущаю силу и крепость, как у стали, когда смотрю на его излюбленную технику живописи, которая называется «Обрезка большими и маленькими топорами». С другой стороны, аккуратные и нежные мазки характеризуют Ван Вэя, основателя южной школы китайской живописи. Его художественное направление называется «классический стиль игры с нитями». Говорят, что господин Ван Вэй является вегетарианцем и никогда не ест мяса, поэтому его работы излучают ауру спокойствия и чистоты. Нельзя считать преувеличением, когда господин Дун Цичан называет его королем живописцев. Согласно одной книге, различие между этими двумя стилями происходит от различий в природных особенностях долины Желтой реки на севере и долины реки Янцзы на юге. «Один человек, который долгое время путешествовал по Китаю, также свидетельствует, что различие между северной и южной живописью происходит от различий в свойствах окружающей среды. Вкратце, южный стиль живописи — это идеализм, свет, гибкость, нежность и спокойствие. Северный стиль, напротив, — это сила, торжественность, внушительность и динамичность. Если мы перенесем это на китайские боевые искусства, мы получим полное совпадение. Я думаю, в этом есть определенная разгадка.» Автор полностью согласен с господином Дзинг-ю, который продолжает: «Я думаю, соотношение между «Хайсю» и «Кайсю» в каратэ-до похоже на соотношение между квадратным стилем начертания китайских букв и курсивным стилем начертания, используемым в каллиграфии. Различие в способах письма. «Хайсю» – это «квадратный стиль», «Кайсю» – это курсивный стиль. Квадратный стиль письма тихий и спокойный, тогда как курсивный стиль активный и динамичный. Поэтому мы с очевидностью можем сказать, что здесь является основой. Также понятно, что нужно идти шаг за шагом от основ.» Снова я подтверждаю и полностью соглашаюсь с ним. Я думаю, все искусства начинаются с одних и тех же основ и идут одним и тем же путем. Я закончу это эссе фразой, взятой из знаменитой книги «Бубиси» или «Убэй Чжи», написанной Мао Юаньи в позднюю эпоху Мин, в которой он дает комментарии относительно боевых искусств, приводя примеры из каллиграфии и искусства верховой езды. «Если вы освоите написание китайских букв, я смогу научить вас всем техникам каллиграфии. Если вы научитесь держаться в седле, я смогу научить вас всем приемам верховой езды.» март 2019 г. Автор: Мияги Тёдзюн (Chōjun Miyagi) Перевод с японского: San Zinsoo (http://seinenkai.com/articles/sanzinsoo/outline.html) Перевод: Павел Жданович (pavel.b.zhdanovich@gmail.com)
Мияги Тёдзюн — исторический очерк о Каратэ-до, боевом искусстве Рюкю
Замечания (к английскому переводу): Название на японском языке звучит как «Рюкю кэмпо каратэ-до энкаку гайо». Это эссе появилось в качестве предисловия к двум книгам: «Окинава Но Каратэ-до» Нагаминэ Сёсина (1975, изд. Синдзинбутсу Ораиса) и «Окинавадэн Годзю-рю Каратэ-до» Миядзато Эйити (1979, изд. Дзитсугионо Секаиса). Некоторые части в переводе опущены. Замечания к оригинальному тексту: Это эссе было […]
<img data-recalc-dims="1" decoding="async" data-attachment-id="45" data-permalink="https://jundokan-russia.ru/events/seminar-po-karate-godzyu-ryu-dzyundokan-p/attachment/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-2/" data-orig-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=2048%2C1356&ssl=1" data-orig-size="2048,1356" data-comments-opened="0" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"Atamanov G.A.","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"Atamanov G.A.","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o" data-image-description="" data-image-caption="" data-large-file="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2016/11/15128906_1023460751110563_6461031495631732594_o-1.jpg?fit=1024%2C678&ssl=1" class="aligncenter wp-image-45" src="https://i0.wp.com/jundokan-russia.ru/wp-content/uploads/2019/02/Miyagi.jpg?w=528&ssl=1" /> Замечания (к английскому переводу): Название на японском языке звучит как «Рюкю кэмпо каратэ-до энкаку гайо». Это эссе появилось в качестве предисловия к двум книгам: «Окинава Но Каратэ-до» Нагаминэ Сёсина (1975, изд. Синдзинбутсу Ораиса) и «Окинавадэн Годзю-рю Каратэ-до» Миядзато Эйити (1979, изд. Дзитсугионо Секаиса). Некоторые части в переводе опущены. Замечания к оригинальному тексту: Это эссе было написано и подготовлено Мастером Мияги Тёдзюном специально для членов клуба, когда он читал нам лекцию «О каратэ-до» и проводил его демонстрацию в лекционном зале на 4 этаже в Мэйдзи Сётэн в Сакаисудзи, Осака, 28 января 1936 года. 1. Предисловие Что такое каратэ? Это искусство, при помощи которого мы упражняем сознание и тело для укрепления своего здоровья в повседневной жизни, но в случае опасности оно является искусством самозащиты без какого-либо оружия. В большинстве случаев мы сражаемся, используя свое тело – кисти, стопы, локти и т. д., чтобы победить соперника. Однако в некоторых случаях, в зависимости от ситуации, мы можем также использовать оружие (например, бо, саи, нунчаку, тонфа, виику, кама и т.д). Часто люди неправильно понимают каратэ. Когда они видят, как кто-нибудь разбивает пять деревянных досок или несколько кусков черепицы своим кулаком, они считают, что это является основной частью каратэ. Конечно же, это не основная часть каратэ-до, а незначительная часть каратэ. Как и в случае других боевых искусств, конечной целью является понимание и овладение сутью Каратэ-до или Тао каратэ-до, которое находится за пределами техники и которое невозможно описать словами. 2. Как боевые искусства были принесены на Рюкю (Окинаву)? Название «каратэ» – это специальный термин на Рюкю. Каратэ-до возникло из китайского кунг-фу. У нас есть мало книг по истокам китайского кунг-фу, так что мы не можем сделать непосредственный вывод, но в соответствии с одной теорией, боевые искусства возникли в Центральной Азии где-то в районе Турции, когда была построена древняя цивилизация. И потом они были постепенно принесены в Китай. Однако есть и другая теория. Она утверждает, что около 5000 лет назад китайское кунг-фу возникло во времена Желтого Императора (император Хуан), который построил бриллиантовую культуру в бассейне Желтой реки. В любом случае, нетрудно представить, что прототип боевых искусств был рожден боевым духом, необходимым для борьбы, которым человеческое существо обладает от природы. Например, большинство стилей в китайском кунг-фу были созданы как подражание схваткам животных или птиц. Это можно видеть из названия этих стилей, таких, как Стиль Тигра, Стиль Льва, Стиль Обезьяны, Стиль Собаки, Стиль Журавля и т. д. В несколько более позднем возрасте китайское кунг-фу разделилось на Южную школу и Северную школу. Более того, каждая школа разделилась на Нэйдзя и Вайдзя. Нэйдзя в основном характеризуется мягкостью, и это защитное боевое искусство. Уданское Кунг-фу (например, Тайцзы) – это типичное Нэйдзя. Вайдзя характеризуется, в основном, жесткостью, и это агрессивные боевые искусства. Шаолиньское кунг-фу – это типичное Вайдзя, которое было создано в храме Шаолинь на горе Суншань в провинции Хэнань. И позднее, во времена династии Тан и династии Сун мы можем обнаружить многих воинов кунг-фу, находившихся на высоте своего успеха. Когда мы рассматриваем вопрос о том, как Каратэ-до было принесено на Рюкю (Окинаву), у нас есть различные точки зрения без каких-либо исторических свидетельств. Мы пока еще не пришли к правильному заключению на этот счет. Есть три основных точки зрения, а именно: «Тридцать шесть китайских иммигрантов», «Записки Осимы» и «Заимствование в период Кейчо». Вот краткое объяснение каждой из них. Тридцать шесть китайских иммигрантов В 1392 году (династия Мин в Китае) тридцать шесть китайских иммигрантов прибыли на Рюкю из провинции Фудзян. Как раз в это время каратэ было принесено на Рюкю китайскими иммигрантами из провинции Фудзян. Записки Осимы В 1762 году торговый корабль из королевства Рюкю был застигнут тяжелым штормом по пути в Сацуму (ныне префектура Кагосима) и был выброшен на берег на берегу Осима Тоса (теперь префектура Кочи). Сиохира Петин, занимавший высокую должность на корабле, был образованным человеком. Ему помог Чоки Тобэ, интеллектуал, который жил в Осиме. Тобэ записал интересные рассказы Сиохиры о королевстве Рюкю. Его записи получили название «Записки Осимы». В третьем томе «записок» говорится: «Косанкун, воин кунг-фу, прибыл из Китая на Рюкю (Окинаву) и привез с собой своих последователей. Согласно Запискам, в то время люди называли боевые искусства «Кумиай-дзюцу», а не каратэ. Эти записки – наиболее надежное литературное свидетельство о каратэ. Заимствование в период Кейчо В 1609 году (14й год периода Кейчо) клан Симазу в Сацуме (ныне префектура Кагосима) завоевал королевство Рюкю и запретил населению Рюкю иметь оружие. Некоторые убеждены, что Каратэ-до возникло стихийно в ответ на жестокое давление со стороны Сацумы. Другие настаивают на том, что Каратэ-до не было местным изобретением, а было заимствовано из Китая. Я думаю, резонным является предположение, что Каратэ-до явилось сплавом боевых искусств из Китая и «Тэ», местного боевого искусства, которое уже существовало, то есть, Каратэ-до было разработано замечательным образом, и даже сегодня оно рационализируется и развивается. Есть еще несколько различных мнений относительно истоков Каратэ, но они являются популярными заблуждениями, и их не стоит слушать. Как замечено выше, мы до сих пор не имеем какой-либо определенной и убедительной точки зрения. В любом случае, Каратэ-до было разработано, изменялось и улучшалось в течение очень многих лет. 3. Распространение каратэ в прошлом Мы также не знаем истоков названия «каратэ», но это правда, что название «каратэ» создано недавно. В старые времена оно называлось «Тэ». В те времена люди обычно практиковали Каратэ-до тайно, и мастера обучали нескольким продвинутым ката из числа всех остальных только своих лучших учеников. Если у мастера не было подходящего ученика, он не преподавал их никому, и, очевидно, такие ката полностью вымерли. В результате многие ката не дошли до нас. Примерно в середине периода Мэйдзи (1868-1912) видные мастера Каратэ упразднили старый режим секретности. Каратэ-до стало открытым для публики, и оно вскоре получило признание в обществе. Это стало началом развития каратэ. В условиях быстрого культурного прогресса Каратэ-до было также признано системой физического совершенствования и было принято в качестве школьного предмета. Таким образом, Каратэ-до завоевало общественное признание. 4. Как мы обучаем Каратэ-до сегодня Согласно устным рассказам, в старые времена методика обучения Каратэ-до делала упор на техники самозащиты. При помощи девиза «в каратэ нет первой атаки» учителя показывали своим ученикам моральные аспекты. Однако я слышал, что в реальности они были склонны пренебрегать этими моральными принципами. Так вот, постепенно методика обучения улучшалась с течением времени. Теперь мы закончили и упразднили неверную традицию того, что называется «сначала тело, потом сознание» и направились к Тао боевых искусств или к правде каратэ. В итоге мы обрели правильный девиз «сначала сознание, потом — тело», и это означает, что Каратэ-до – то же самое, что и Дзен. Вот те, кто сегодня занимается преподаванием Каратэ-до в префектуре Окинава и вне Окинавы (в произвольном порядке) В префектуре Окинава: Кэнтсу Ябу, Тёмо Ханасиро, Тётоку Къян, Анбун Токуда, Киода Дзюатсу, Тёсин Тибана, Дзинсей Камийя, Синпан Сирома, Сейко Хига, Камадо Накасонэ, Дзин-ан Синзато, Тёдзюн Мияги. Вне префектуры Окинава: Гитин Фунакоси, Тёки Мотобу, Кэнва Мабуни, Масару Саваяма, Санью Сакаи, Модэн Ябику, Дзизабуро Мики, Ясухиро Кониси, Синдзи Сато, Мизуинэ Муцу, Камесукэ Хигаонна, Синдзюн Оцука, Син Тайра, Коки Сирома, Канбун Уэичи. 5. О стилях или «рю» Каратэ-до Существует несколько мнений относительно «рю» или стилей Каратэ-до на Рюкю (Окинава), но это всё – догадки, без какого-либо определенного исследования или свидетельств. В этом отншении мы чувствуем себя так, как будто двигаемся ощупью в темноте. В соответствии с самой популярной из всех точек зрения, мы можем классифицировать Каратэ-до на два стиля: Сёрин-рю и Сёрэй-рю. Утверждается, то первый подходит для плотных людей, второй – для худых. Однако, многими исследованиями доказано, что это мнение ложно. Пока что есть только одна точка зрения, которой можно доверять. А именно: в 1828 году (династия Цинь в Китае) наши предки переняли стиль Кунг-фу из китайской провинции Фудзянь. Они продолжили обучение и образовали каратэ Годзю-рю. Даже сейчас существует ортодоксальная группа которая наследует истинное и подлинное каратэ Годзю-рю. 6. Свойства каратэ Вот некоторые хорошие качества Каратэ-до: Для занятий каратэ не требуется большого пространства. Вы можете заниматься каратэ самостоятельно. Также можно делать это в группе с другими занимающимися. Вам не обязательно тратить много часов на занятия каратэ. Вы можете выбрать ката, подходящее вам по физической силе и практиковать его независимо от возраста и пола. Вы можете заниматься каратэ, не тратя много денег, используя простое снаряжение (например, макивару) или без него. Каратэ-до очень эффективно как средство укрепления здоровья. Есть много практикующих каратэ, которые здоровы и живут долго. В результате тренировки сознания и тела, вы можете воспитать свой характер и обрести неукротимый дух. 7. Будущее каратэ-до Времена, когда каратэ обучали тайно, прошли, и наступило новое время, когда мы практикуем и обучаем каратэ публично и официально. Таким образом, у каратэ светлое будущее. Получив такую возможность, мы должны перестать преподносить каратэ-до так, как будто это таинственное и магическое боевое искусство на маленьком острове под названием Рюкю. Нам нужно открыть каратэ для общества и воспринять критику, суждения и уроки от других боевых искусств, получивших признание. В будущем мы должны изобрести совершенные средства защиты для безопасного проведения турниров по Каратэ-до [Сиай] подобно другим боевым искусствам, так, чтобы Каратэ-до стало одним из японских боевых искусств. Сегодня Каратэ-до стало популярным по всей Японии, где многие изучают его очень усердно. Каратэ-до популярно даже за пределами Японии. Есть такой человек, который закончил Токийский университет. Теперь он распространяет и изучает Каратэ-до в Европе. В мае 1934 я получил предложение распространять и обучать Каратэ-до на Гавайях, в США, от проживающих там окинавцев и от одной газеты. С тех пор на Гавайях создали клубы каратэ-до. Как замечено ранее, теперь Каратэ-до стало не только японским, но и международным боевым искусством. 8. Метод обучения каратэ Так же как любой человек имеет свои отличительные черты, развитие мускулов различается в зависимости от того, как он или она их использует. Таким образом, в первую очередь, мы выполняем Дзюмби Ундо (подготовительные упражнения), чтобы подготовить мышцы так, что упражнения Каратэ-до будут выполняться легче; затем идут кихон (основные ката), Ходзё Ундо (дополнительные упражнения), Кайсю ката и тренировка кумитэ. Мы преподаем Каратэ-до так. Теперь по пунктам. Подготовительные упражнения Мы упражняем каждый мускул нашего тела, чтобы повысить его гибкость, силу и прочность, а затем мы выполняем фундаментальные ката, а именно — Санчин, Тенсё и Найфанти. Мы снова выполняем эти подготовительные упражнения после выполнения ката, для расслабления мышц. И еще мы выполняем дыхательные упражнения и спокойно отдыхаем. Фундаментальные ката Санчин, Тенсё и Найфанти — фундаментальные ката. Практикуя их, мы приобретаем правильную осанку. Мы умеем правильно вдыхать и выдыхать. Мы можем гармонично регулировать увеличение или уменьшение нашей мощи. Мы можем развить большую физическую мощь и сильную волю воина. Дополнительные упражнения Эти упражнения позволяют нам хорошо изучить Кайсю ката. Мы упражняем каждую часть нашего тела определенными движениями. Мы также работаем с различными снарядами для того, чтобы повысить нашу внешнюю силу вообще и силу отдельных частей тела. Кайсю ката (ката, за исключением фундаментальных) В наши дни у нас есть около 20 или 30 ката, и их названия различаются в зависимости от их создателей. В ката есть техники защиты и нападения, которые связаны должным образом. В нем есть несколько направлений движения, и это нечто вроде гимнастики. Мы должны выполнять ката, используя мощь сознания и тела в соответствии с его техническим назначением так, чтобы мы смогли понять принцип развязывания и связывания (в тексте untying and tying; возможно, имеется в виду расслабление и напряжение, «дзю» и «го» – прим. перев.) Тренировка кумитэ Мы собираем воедино Кайсю ката, которые мы уже изучили, и изучаем техники защиты и нападения, содержащиеся в Кайсю ката. Постигая их техническое предназначение, мы практикуем техники атак и защиты, пребывая в боевом духе, как в реальной ситуации. Я подытожу так. Мы заставляем взаимодействовать сознание и тело при помощи фундаментальных ката Санчин, Тенсё и Найфанти. Мы развиваем дух боевых искусств, обретая боевую технику при помощи выполнения Кайсю ката и правильной тренировки кумитэ. февраль 2019 г. Автор: Мияги Тёдзюн (Chōjun Miyagi) Перевод с японского: San Zinsoo (http://seinenkai.com/articles/sanzinsoo/outline.html) Перевод: Павел Жданович (pavel.b.zhdanovich@gmail.com)
февраль 2019 г. Перевод: Донсков Алексей